HOT ! 【真筆】茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 共箱

真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 共箱。真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 共箱。真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 共箱。■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 前大徳 宗鏡寺 雪尾要道」　■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８１.５cm・軸先寸 　■略　歴■　雪尾要道（ゆきお ようどう）大徳寺派　大正元年 兵庫県生まれ。昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。関 精拙（せき せいせつ）老師に参禅する。昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。本紙・表装ともシミはありません。経年による劣化はご了承ください。。海山指頭作「梅」　掛け軸。掛け軸 / おたふくの円さん。金潜　大扇。端渓 老坑 石眼 水巌。B371b 「大和楽」短冊　坂村真民筆　詩人　砥部　愛媛　念ずれば花ひらく。掛け軸　百寿。雪化粧山水楼閣水墨画直筆色紙。軸 開運 おもてなし 絵 龍脈 山水 花 紅葉 中国 風水 美術 骨董 インテリ。拓本　中国1990年代　高山　掛け軸。茶道具 茶掛 短冊 表千家 即中斎 千宗左 天共白雲暁 短冊掛セット。中国時代の掛軸　王雪作人物図　激安骨董品　肉筆保証 BD180A10-3。掛軸 骨董 宋昆 宋晁 充外 老子騎牛圖 補之 宋晁。清 老坑大型端渓硯 細密彫り『竹林飛雀図/裏 漢詩文』翡翠斑 石眼 /唐木硯箱付。嘉納治五郎師範の書（複製）掛け軸。フェイラー　オリジナルフレーム 額縁　額　非売品。専用ページ】真筆保証❗】黄檗宗　黄檗監寺　盛井了道筆 「松風伝古今」紙本肉筆掛軸。阪正臣 安政2年~昭和6年 歌人 書家 名古屋 掛軸 肉筆 書 紙本。良*様 尭州宗寛 堯州宗寛『万歳緑毛亀』横物茶道具 江戸後期 臨済宗大徳寺379。エルメス スカーフ HERMES 90カレ 額入り。MAマン直筆サイン色紙。龍渓石硯 龍渓すずり 長野県伝統工芸 書道 23×17cm。軸 開運 陰陽五行 縁起物 書 日本 大相撲 力士 中国 風水 美術 インテリア。Amazon.co.jp: 大徳寺派大仙院大仙桃林(尾関宗園)柳緑花紅一行書。拓本 一日山門～ 楠木正成 掛軸 紙本。橋本雅邦／勝川院雅信師事「山水画」水墨画 花鳥画 掛軸 絹本＊。古墨　墨　書道具　骨董　古美術　中国　天啓。良*様 大徹宗斗『面壁達磨』画賛 茶道具 大徳寺四百三十世 臨済宗 掛軸2311。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 貝雛ノ図「三千歳の」共箱 縁起物 桃の節句。掛け軸 中川是真 六字名号 南無阿彌陀佛 紙本 仏事 希少 掛軸 美品です。こちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派 宗鏡寺 前大徳　雪尾要道 老師の直筆の書でございます。軸先：木製　黒塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付。共箱には経年によるシミがあります。ご了承ください。～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。緑のものは緑。紅いものは紅い。しかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。しかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。「柳は緑、花は紅、真面目」と。この句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。そのままずばりということです。露は、露（あら）わすです。柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。しかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。ただそのままです。～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～円覚山 宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。その後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。